SANTA MISA EN LA SOLEMNIDAD DEL SANTO CUERPO Y SANGRE DE CRISTO
HOMILIA DEL SANTO PADRE FRANCISCO
Basílica de San Pedro
Domingo 6 de junio de 2021
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Jesús envía a sus discípulos para que vayan a preparar el lugar para celebrar la comida pascual. Fueron ellos los que preguntaron: «Maestro, ¿a dónde quieres que vayamos a prepararnos para que puedas comer la Pascua?» ( Mc 14,12). Al contemplar y adorar la presencia del Señor en el Pan Eucarístico, también nosotros estamos llamados a preguntarnos: ¿en qué “lugar” queremos preparar la Pascua del Señor? ¿Cuáles son los «lugares» de nuestra vida donde Dios nos pide que seamos hospedados? Me gustaría responder a estas preguntas deteniéndome en tres imágenes del Evangelio que hemos escuchado ( Mc 14, 12-16.22-26).
El primero es el del hombre que lleva un cántaro de agua (cf. v. 13). Es un detalle que parecería superfluo. Pero ese hombre completamente anónimo se convierte en el guía de los discípulos que buscan el lugar que luego se llamará Cenáculo. Y el cántaro de agua es el signo del reconocimiento: un signo que nos hace pensar en la humanidad sedienta, siempre buscando una fuente de agua que la apague y la regenere. Todos caminamos por la vida con un cántaro en la mano: todos, cada uno de nosotros sedientos de amor, de alegría, de una vida exitosa en un mundo más humano. Y para esta sed, el agua de las cosas mundanas es inútil, porque es una sed más profunda, que solo Dios puede saciar.
Seguimos todavía esta «señal» simbólica. Jesús les dice a sus seguidores que donde los lleve un hombre con un cántaro de agua, podrán celebrar la Cena de Pascua. Para celebrar la Eucaristía, por tanto, ante todo debemos reconocer nuestra propia sed de Dios: sentirnos necesitados de él, desear su presencia y su amor, ser conscientes de que no podemos hacerlo solos sino que necesitamos un alimento y una bebida. vida que nos sostiene en el camino. El drama de hoy, podemos decir, es que la sed a menudo se ha extinguido. Las preguntas sobre Dios se han extinguido, el deseo por Él se ha desvanecido, los buscadores de Dios son cada vez más escasos, Dios ya no atrae porque ya no sentimos nuestra sed profunda. Pero solo donde hay un hombre o una mujer con un cántaro de agua, pensamos en la mujer samaritana, por ejemplo (cf. Jn.4,5-30) – el Señor puede revelarse como Aquel que da nueva vida, que alimenta nuestros sueños y aspiraciones con una esperanza segura, una presencia de amor que da sentido y dirección a nuestra peregrinación terrena. Como ya hemos señalado, es ese hombre del cántaro quien conduce a los discípulos a la habitación donde Jesús instituirá la Eucaristía. Es la sed de Dios lo que nos lleva al altar. Si falta sed, nuestras celebraciones se secan . Incluso como Iglesia, entonces, el pequeño grupo de los habituales que se reúnen para celebrar la Eucaristía no puede ser suficiente; hay que ir a la ciudad, encontrarnos con la gente, aprender a reconocer y despertar la sed de Dios y el deseo del Evangelio.
La segunda imagen es la del gran aposento del piso superior (véase el vers. 15). Es allí donde Jesús y su pueblo tendrán la comida pascual y esta sala está ubicada en la casa de una persona que los acoge. Don Primo Mazzolari dijo: «Aquí hay un señor sin nombre, un casero, que le presta su habitación más hermosa. […] Dio lo más grande que tenía porque todo lo que rodea al gran sacramento es grande, espacio y corazón, palabras y gestos ”( La Pasqua , La Locusta 1964, 46-48).
Un gran espacio para un pequeño trozo de pan. Dios se hace pequeño como un trozo de pan y por eso mismo se necesita un gran corazón para poder reconocerlo, adorarlo, acogerlo. La presencia de Dios es tan humilde, escondida, a veces invisible, que necesita un corazón preparado, despierto y acogedor para ser reconocida. En cambio, si nuestro corazón, más que una habitación grande, se asemeja a un armario donde guardamos cosas viejas con pesar; si parece un ático donde desde hace tiempo hemos depositado nuestro entusiasmo y nuestros sueños; si parece un cuarto estrecho, un cuarto oscuro porque vivimos solo de nosotros mismos, nuestros problemas y nuestra amargura, entonces será imposible reconocer esta presencia silenciosa y humilde de Dios Necesitamos un cuarto grande. El corazón debe agrandarse. Es necesario salir de la pequeña habitación de nuestro ego y entrar en el gran espacio del asombro y la adoración. ¡Y echamos mucho de menos esto! Eso nos falta en tantos movimientos que hacemos para encontrarnos, reunirnos, pensar juntos la pastoral… Pero si falta esto, si no hay asombro y adoración, no hay camino que nos lleve al Señor. Ni siquiera habrá sínodo, nada. Esta es la actitud ante la Eucaristía, esto es lo que necesitamos: adoración. La Iglesia también debe ser un gran salón. No un círculo pequeño y cerrado, sino una comunidad con los brazos abiertos, que da la bienvenida a todos. Preguntémonos esto: cuando alguien que está herido, que se ha equivocado, que tiene un camino de vida diferente, se acerca a la Iglesia, a esta Iglesia, ¿Es una sala amplia para acogerlo y conducirlo a la alegría del encuentro con Cristo? La Eucaristía quiere alimentar a los cansados y hambrientos en el camino, ¡no lo olvidemos! La Iglesia de los perfectos y puros es una habitación en la que no hay lugar para nadie; la Iglesia de puertas abiertas, que celebra en torno a Cristo, es en cambio una gran sala donde todos, todos, justos y pecadores, pueden entrar.
Finalmente, la tercera imagen, la imagen de Jesús partiendo el pan.. Es el gesto eucarístico por excelencia, el gesto identitario de nuestra fe, el lugar de nuestro encuentro con el Señor que se ofrece a hacernos renacer a una nueva vida. Este gesto también es chocante: hasta entonces se sacrificaban corderos y se ofrecían como sacrificio a Dios, ahora es Jesús quien se hace cordero y se sacrifica para darnos la vida. En la Eucaristía contemplamos y adoramos al Dios del amor. Es el Señor quien no quebranta a nadie, sino que se rompe a sí mismo. Es el Señor quien no exige sacrificios, sino que se sacrifica a sí mismo. Es el Señor quien no pide nada pero lo da todo. Para celebrar y vivir la Eucaristía, también nosotros estamos llamados a vivir este amor. Porque no puedes partir el pan del domingo si tu corazón está cerrado a los hermanos. No puedes comer este Pan si no le das pan al hambriento. No puedes compartir este Pan si no compartes los sufrimientos de los necesitados. Al final de todo, incluso de nuestras solemnes liturgias eucarísticas, solo quedará el amor. Y a partir de ahora, nuestras Eucaristías transforman el mundo en la medida en que nos dejamos transformar y convertirnos en pan partido para los demás.
Hermanos y hermanas, ¿dónde «preparar la Cena del Señor» también hoy? La procesión con el Santísimo Sacramento, característica de la fiesta del Corpus Domini, pero por el momento todavía no podemos hacerlo, nos recuerda que estamos llamados a salir llevando a Jesús. Salir con entusiasmo llevando a Cristo a quienes nos encontramos en la vida diaria. Nos convertimos en Iglesia con el cántaro en la mano, que despierta la sed y trae agua. Abramos nuestro corazón en el amor, para que seamos la habitación espaciosa y hospitalaria donde todos puedan entrar al encuentro del Señor. Rompamos nuestra vida en la compasión y la solidaridad, para que el mundo vea a través de nosotros la grandeza del amor de Dios. Y entonces vendrá el Señor, nos sorprenderá de nuevo, se hará alimento para la vida del mundo. Y nos saciará para siempre, hasta el día en que, en el banquete del Cielo, contemplemos su rostro y nos regocijemos sin fin.
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