El pasado 30 de junio y en el marco del primero de la serie de cuatro encuentros, organizados por el Equipo de Pastoral Social de nuestra Arquidiócesis, el Arzobispo de Mercedes- Luján y miembro de la Comisión de Pastoral Social de la Conferencia Episcopal Argentina, +Jorge Eduardo Scheinig, nos invita a reflexionar sobre: «Los signos de los tiempos». Compartimos algunas de sus reflexiones durante el encuentro a modo de síntesis.
LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS
El Concilio Vaticano II ha sido un acontecimiento importante en la vida de la Iglesia.
El Papa Francisco ha sido un acelerador de los tiempos del Concilio Vaticano II, y el Concilio retoma la dinámica misionera que Jesús le dio a la Iglesia: que Dios y el hombre se encuentren.
Jesús le dijo a sus discípulos: «Vayan al encuentro». El Concilio nos dice cómo ir de manera novedosa
Francisco nos habla de proximidad, de cercanía a toda la realidad humana: desde que Dios se hizo hombre todo lo humano es clave.
¿Cómo hace la Iglesia?
Los Signos nos ayudan a entender la voz de Dios. Dios nos habla, algo esta diciendo.
En el Evangelio de Mateo 16, 1-14, los discípulos le piden un signo. En realidad no se animaban a verlo . El signo de Dios es la presencia del Reino en Jesucristo.
Nos decía el santo Papa Juan XXIII: «el significado del signo de los tiempos es la nueva forma de interpretar las manifestaciones de Dios en la historia, en las realidades sociales, económicas, políticas y culturales»
Tenemos que animarnos a ver la presencia de Dios en toda la realidad
Hay 2 documentos del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia:
1- Iglesia para pensar de sí misma (Constitución dogmática Lumen Gentium)
2- Iglesia para pensar el Mundo: (Constitución Pastoral «Gaudium et Spes», Gozos y Esperanzas). En el numero 4 dice que “es deber permanente de la Iglesia escrutar los signos de los tiempos, acomodarse a cada generación para responder, comprender el mundo en que vivimos»
Signo de los tiempos no es una salida o la respuesta a la problemática, tal vez sean más preguntas
Son:
-Acontecimientos significativos
-Que marcan la historia
-Desencadenan nueva conciencia
-Orientan/ marcan una época
-Tienen carácter universal
Necesitamos discernir (Francisco nos invita a discernir), es una palabra jesuítica, necesaria para una Iglesia cercana a la realidad. Hace falta escuchar, una pedagogía de la cercanía.
En Evangelii Gaudium, el Papa nos habla de la connaturalidad afectiva, de mirar como el Buen Pastor, con amor. Mirar la vida religiosa en los más pobres.
Discernir debe ser una actitud frente a la vida
Existe un método bastante conocido: ver, juzgar, actuar
En su Carta pastoral programática «Al Ritmo del Espíritu del Señor», + Jorge E. Scheinig nos propone un nuevo método: contemplar, dialogar, discernir, proponer
Hoy hay signos, hace falta discernir. ¿Cuáles podrían ser hoy?
El Concilio Vaticano II decía en 1965 que los signos eran:
– Los cambios profundos y acelerados (Francisco en Laudato Si habla de rapidación)
– Las tensiones que se dan en lo político, social, económico,
– El papel de las ciencias
– La extensión de la sociedad industrial y la urbanización (la migración)
– Los avances y progresos de las comunicaciones
– La inadaptación de las estructuras, las leyes, etc
En América Latina un signo son los pobres. No es extraño decir que la Iglesia hace preferencia por los pobres
En esta situación de pandemia, hay 2 signos:
1- Vivimos en un mundo que es un conglomerado, pero tan frágil que tiende a la fragmentación y separación
2- La mayorías humanas pobres y la desigualdad (creciente). El problema también es la concentración de la riqueza. El hambre y las migraciones.
La pandemia nos va quitando el velo
Nos muestra que somos la misma especie, viviendo en el mismo planeta (conectado como nunca en la historia)
La respuesta internacional no está acordada . Vemos fraccionadas a las Naciones, las provincias, los municipios
Los desafíos son 2:
1) Poner la persona en el centro de todos los planteos.
2) Optar por la fraternidad humana como superadora de la exclusión y para el bien común
En el fondo, el desafío es pasar de un macroparadigma del poder a un macroparadigma del cuidado.
Hay que animarse a hacer un cambio de paradigma fundamental
El Papa Francisco en Laudato Si, dice que uno de los grandes problemas es el paradigma tecnocrático (numeral 112 en adelante)
Nos invita a hacer un cambio cultura de fondo, a no hacer parches
Animarnos a cambiar , a transformar de fondo, de manera esencial. A gestar una nueva forma de cultura, una nueva forma de estar en el mundo
Nos puede inspirar volver a meditar el texto del Papa Francisco en la Bendición Urbi et Orbi del del pasado 27/03/2020.
No podemos dejar de escuchar a Dios…
